Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

Мой комментарий к записи «Вопросы сельскохозяйственного налога при Сталине и при Хрущёве.» от…

"одинаковы ли критерии оценки решений управленца в кризис "
Кризис кризисом, но наседать на крестьянина налогами, мешая ему кормить себя и страну, потому что это становится себе дороже, странный путь.

" могло ли его хватить для выделения одинаково больших средств на всё: и на подготовку к отражению агрессии и на улучшение жизни крестьян ?"
На тот момент крестьянам не нужно было ничего "выделять", достаточно просто не мешать, не душить налогами и все.

"косвенно обвиняет Сталина "
Я констатирую, что эта политика была несправедлива и вредна.

"каким было состояние сельского хозяйства СССР до 1932 года, до вмешательства лично Сталина в вопросы сельского хозяйства?"
На 1932 год оно было катастрофическим, в стране начинался чудовищный голод и все благодаря вмешательству "лично Сталина в в вопросы сельского хозяйства". Он разумеется не желал голода, но замордовал крестьян так, что они провалили сельхозработы в 1932. Это привело ко второму подряд неурожаю, а поскольку все запасы зерна уже отправили на экспорт, то погибло 4-5 млн. человек.

"если расставлены приоритеты, то на решение важных (первоприоритетных) вопросов выделяют такие же средства, как на решение вопросов с более низким приоритетом?"
Накормить и дать продохнуть народу после войны стало быть у вас не приоритет. Вам же нужно, чтобы было "больше чугуна и стали на душу населения в стране".

"низкий приоритет выставляют вопросам, которые меньше влияют на победу"
В 1948 году, когда поднимали ставки по сельхозналогу, над кем победу собрались одерживать?

"были ли возможности сразу после окончания войны (после 1945 года) улучшить жизнь крестьян?"
Была возможность не мешать им самим улучшить свою жизнь.

"в 1945-1952гг. был ли вопрос уменьшения сельскохозяйственного налога первоочередным для выживания СССР ?"
Поскольку большинство населения на тот момент крестьяне, а остальных они кормят, да, был.

"Закона стоит подпись Сталина, означает ли это, что Сталин сам придумал указанные в законе ставки налога?"
В такой централизованной системе, как сталинский СССР, без его ведома такие вещи не делались.



Посмотреть обсуждение, содержащее этот комментарий




Иксперд Германыч на линии

Не безызвестный блогер germanych славен своей ненавистью к клятому совку, рассуждениями о качестве и вкусе советской колбасы (который он до мельчайших подробностей помнит спустя 30 лет), и пересказом каких-то полузабытых фильмов брежневской поры. И занимался бы он этим дальше, но пациенту показалось мало, он возомнил себя большим учёным в языкознании познавшим толк.

В своём высере посте Древние бургунды были монголоидами? он взялся разоблачать врачей вредителей якобы недобросовестных реконструкторов облика древних людей, которые де злонамеренно пытались придать внешности реконструируемых не европеоидные черты. Особенно ранил тонкую душевную организацию germanychа недостаточно длинный, слишком "монгольский" нос реконструированного лица, переживает он за чистоту белой расы.

Как "мировое светило" в вопросах великого переселения народов он пишет: "На заглавной фото приведён «портрет» древней бургундки, жившей в V веке н.э. Её останки нашли в некрополе в Далли. Череп женщины был деформирован при рождении, что для бургундов, вообще говоря, необычно. Историки говорят, что такое скорее говорит о сарматском происхождении женщины". Возникает лишь один вопрос - с чего пациент решил, будто знает что характерно, а что не характерно для бургундов?

Приведу обширную цитату антрополога Марии Медниковой по поводу того у каких народов эпохи ВПР существовал обычай деформации черепов:

Начинается оно (Великое переселение народов), условно говоря, во II веке до нашей эры (связано это и с климатическими изменениями прежде всего, и с вызванными ими политическими событиями) на северной границе Китая. В результате большие массы кочевого населения мигрируют в западном направлении, постепенно аккумулируют население, которое они встречают на своем пути, и этот процесс заканчивается в IV веке уже в Европе с появлением такого народа, как гунны, и того конгломерата племен, который они возглавляли. На своем пути гунны (или хунну) побывали еще и на такой территории, как Приаралье. Сейчас Аральское море пересохло, но в начале нашей эры и до VIII века это была обитаемая территория, северный отросток Великого шелкового пути. Существуют обширные антропологические данные, говорящие нам о распространении там искусственной деформации головы, которая достигала очень сильных проявлений. Эти деформации осуществлялись и для женщин, и для мужчин. Есть предположение, что группы людей, мигрировавшие дальше на Запад, распространили эту традицию.

Дальше мы видим появление этого обычая искусственной деформации головы в Центральной и Западной Европе, где до этого он не встречался. Существует очень мощная антропологическая научная школа в Венгрии. И как раз на примере тех волн мигрантов, которые в I тысячелетии приходят на венгерскую территорию, они выделяют искусственную деформацию головы, встречающуюся у сарматов, дошедших до этой территории, у гепидов (это уже, скорее всего, германское племя) и аланов. Дальше (опять же это известно благодаря летописцам, которые все это зафиксировали) представители этого варварского населения с востока достигают территории Франции. И там тоже при раскопках встречаются деформированные черепа. Они, по-видимому, связаны с бургундами. Бургунды — германское племя, но тем не менее у них этот обычай присутствует.

На территории самой Германии тоже описаны случаи искусственной деформации головы. Любопытную работу провел профессор Курт Альт. В Германии деформации встречены только у мужчин, причем, по-видимому, у мужчин одного поколения. А потом эта традиция резко прерывается, что отражает типичный пример мужской миграции. То есть на данную территорию приходит мужчина с деформированной головой. Он может быть каким-то выдающимся воином, человеком высокого социального статуса. Но даже если у него будет потомство, его жена не будет знать, как изменить голову их общего ребенка, как сохранить эту традицию.

По-видимому, традиция распространялась только тогда, когда вместе с мужчинами мигрировали и женщины, которые поддерживали этот обычай. И поэтому я предположила, что далеко не всегда, но в некоторых специфических случаях можно рассматривать распространение искусственной деформации головы как анализ митохондриальной ДНК, которая передается только по материнской линии, и тут влияние женщин-носительниц традиции ключевое.

Казалось бы, бургунды — германское племя, которое растворилось бесследно. Но и на средневековых изображениях, и даже в XIX веке было такое понятие, как бургундский чепчик, который был связан с серьезной формой сжимания головы ребенка. Если свежим взглядом посмотреть на некоторые портреты, висящие в Лувре, мы заметим такие необычные черты. Это традиция, которая нет-нет да и проявляет себя. Это если говорить о таких странах, считающихся уже оплотом европейской цивилизации.


К этому можно добавить, что обычай деформировать черепа в младенческом возрасте в южной Франции практиковался вплоть до 20 века, интересующимся советую загуглить что такое тулузские головы. Ниже изображения французов с такой искусственной деформацией.
Collapse )

Мой комментарий к записи «Русский язык — мова київського княжого двору» от avsokolan в new_rabochy

Чем фантазировать почитали бы лучше покойного Зализняка (ну или послушали, его лекции есть на ютубе). В Древней Руси бытовало 3 славянских языка (по крайней мере насколько нам известно, так как от них остались письменные памятники).

Во-первых, церковнославянский это по сути древнеболгарский на который первоначально перевели христианские тексты. Вместе с христианством он пришёл на Русь в качестве языка церкви. На тот момент он был близок к древнерусскому и понятен большинству населения. Церковь продолжает пользоваться им до сей поры, а в средневековье на нём писали новые тексты. Он повлиял на литературные восточнославянские языки, слова из него воспринимаются как высокий стиль. Заимствования оттуда легко выявить по неполногласию. Например, что на древнерусском хоромы, то на церковнославянском - храм, на древнерусском волость, на церковнославянском - власть и т.д.

Второй язык собственно древнерусский от которого остался ряд литературных памятников, например "Слово о полку Игореве". На нём говорили в поднепровье и в большей части русских земель. Славянские поселенцы занесли его и на северо-восточную Русь. Он преобладал одно время и в Москве, и во Владимире.

Третий язык это новгородско-псковском диалект, который мы узнали в 20 веке из берестяных грамот. Он вообще стоит особняком и по многим показателям архаичен, так в нем нет эффекта второй и третьей палатализации, который имеется у прочих славян. Видимо новгородские словене отделились от славянского единства раньше всех прочих, причём по многим параметрам их язык тяготеет к западнославянским, а с древнерусским сблизился лишь позднее.

С присоединением Новгорода и Пскова к Москве и переселением (насильственным) новгородских аристократов, части купцов и ремесленников в московские земли этот диалект исчез, но сильно повлиял на русский язык. Так из-за вышеупомянутой палатализации в церковнославянском и древнерусском (а также наследующих ему украинском и белорусском) говорится облакъ, но "темна вода во облацѣхъ"; Богъ, но "почити въ Бозѣ"; рука, но в руце; нога, но на нозе. В русском же из-за влияния новгородско-псковского диалекта говорится облако - в облаках, бог - в боге, нога - на ноге, рука - в руке.

С образованиям ВКЛ на его землях стал преобладать напрямую наследовавший древнерусскому западнорусский язык. На нём писались литовские статуты. Уже в эпоху Речи Посполитой в официальной сфере его постепенно вытеснил польский. Тем не менее от него произошли современные белорусский и украинский. В Московском же государстве сложился собственно русский язык, на основе древнерусского, но с сильным влиянием новгородско-псковского и церковнославянского. Постепенно он эволюционировал, образовывались диалекты (северные, среднерусские, южные), в новое время сформировался литературный язык обогащённый большим количеством европейских заимствований.

Посмотреть обсуждение, содержащее этот комментарий

Мой комментарий о конспирологии к записи «Исторический материализм и чегеварец Спартако» от romdorn

Люди слабо знакомые с исторической наукой, но интересующиеся ей на уровне поверхностных любителей часто оказываются падки на конспирологические теории. Им кажется будто некая группа лиц может безукоризненно контролировать глобальные события. Между тем даже опыт работы в сколь-нибудь крупной фирме показывает, что руководство часто не понимает происходящее внутри их собственной организации и не знает как всё работает на самом деле (если само не прошло путь с низовых должностей). Посему рассуждать о мировом правительстве, которое якобы как по нотам разыгрывает всё происходящее в мире могут лишь люди с, как бы помягче, весьма ограниченным жизненным опытом.

Тем не менее, конкретные действия всегда предпринимают конкретные элитные или иные группировки, само собой ничего не происходит. Заговоров тоже хватает, вот только одни интриги удаются (абсолютному меньшинство), вторые дают не тот результат который ожидали их инициаторы (такой вариант встречается чаще), третьи вовсе проваливаются (самый вероятный сценарий). Что получится, а что нет зависит от объективных обстоятельств и от действий других акторов. Поэтому конспирологические объяснения и не состоятельны, они говорят - так случилось, потому что был заговор, - а надо объяснить почему этот заговор удался, а десять других, которые были в том же месте и в то же время, не удались или дали неожиданный результат.

Мой комментарий к записи «По Хазину...» от wwold

Читаю сейчас  «Воспоминания о будущем» Хазина, как-нибудь сделаю на книгу критический обзор, отдельные интересные моменты есть, но в целом это публицистика, причём особо не скрывающая свой ненаучный характер. «Эпоха роста» Григорьева куда проработанней в плане концепции. 

К положительным моментам отнесу, то что Хазин признаёт приоритет Григорьева по ряду ключевых идей и даже не претендует на название неокономика, эта своеобразная честность вызывает уважение.

Что касается «фазового перехода» к некому новому некапиталистическому (вопрос какому) порядку, который Хазин и его последователи всё ожидают, то мне кажется представлять его в виде события или итогового кризиса ошибочно. Была великая депрессия; стагфляция 70-х; двойная рецессия в начале 80-х и «чётный четверг» в конце; азиатский кризис 1998, пузырь доткомов 2000-2001, кризис 2008 года; падение нефтяных цен 2008-09 и в 2014-16; в Китае сейчас кризисные явления. На чём основано предположение о хрупкости мировой системы, когда она уже столько пережила? 

Касательно же перехода в «дивный новый мир» скажу следующее - первые капиталистические общества были в городах Италии и части Германии с 14 века, потом в 15-16 веках их затоптали, но сами принципы распространялись только шире. Тем не менее, окончательно новый строй оформился в Зап. Европе и Сев. Америке в 19, а в мире восторжествовал вообще в 20 веке. Причем Италия и Германия, ставшие колыбелями капитализма, к 19 веку оказались отсталыми областями. То есть переход растянулся ажно на 500 лет. Не вижу оснований думать, будто сейчас глобальные изменения не растянутся на 30-50-100 лет. Кризис будет не один, их может случится еще десяток, по поводу каждого будут приниматься некие решения временно или частично разрешающие проблемы и только на дистанции в несколько десятилетий станет ясен масштаб перемен. 

Посмотреть обсуждение, содержащее этот комментарий

Мнение

Читал новости, в Воронеже развесили баннеры со Сталиным к его 140-летию . Давеча я написал довольно критический пост по поводу сталинистов в связи с чем решил пояснить свою позицию.

Во-первых, я с пониманием отношусь к внешнеполитической линии сталинского времени. Была ли внешняя политика Сталина прагматичной до цинизма? Да была, но она была таковой у всех прочих государств того времени, а с волками жить по волчьи выть, сомневаюсь что СССР сумел бы выжить в заварухе Второй мировой без этого абсолютного прагматизма. Это, кстати, не отменяет серьёзных ошибок и просчётов Сталина на данном поприще, но здесь он хотя бы был логичен, последователен и понятен.

Во-вторых, я признаю его заслуги в модернизации нашей страны, а именно в индустриализации, урбанизации, росте уровня образования. Сама советская индустриализация, не смотря на все недостатки и издержки, всё же позволила существенно поднять производительность труда и уровень жизни, а также обеспечила выживание в условиях Второй мировой.

В-третьих, я считаю ошибочными массовые политические репрессии, но понимаю что они видимо были неизбежны в силу той политической культуры, которая сформировалась по итогам Гражданской войны.

В-четвёртых, хотя я и считаю что многие современные сталинисты перегибают палку и выходят за рамки рациональности, но уверен что они имеют право на своё мнение. Более того, когда они организуют, например, поминовение фигуры Сталина тем или иным способом, то идут против течения, против негатива льющегося со стороны государства и это заслуживают уважения. В конечном счёте готовность групп людей жертвовать своим временем, деньгами и прочим ради убеждений это проявление гражданского общества и это хорошо.

В-пятых, антисталинисты проявляют зачастую ещё большую иррациональность и агрессивность чем сталинисты. Их готовность затыкать рот оппонентам и желание ритуально надругаться над символикой, которая дорога большой части общества (что фактически предполагает пресловутая декоммунизация), является как раз полным воспроизведением худших сталинских практик борьбы с инакомыслием.

Улов на Нон-фикшн

Закупился в субботу книжицами на выставке, с учётом очереди хватит чтива до июньской книжной ярмарки на Красной площади.


Во-первых, продолжаю скупать капитальный труд Майкла Манна "Источники социальной власти", который и в оригинале был в 4 томах, а у нас некоторые тома разбили на части, так что я было запутался сколько всего книг получилось. На этот раз прикупил самый первый том (в магазинах они появлялись почему-то начиная с последнего), по отзывам знакомого наиболее интересный.
_______________
Collapse )